醉翁与醒亭

醉翁与醒亭    安徽滁州西南5 公里的榔呀山，林深壑秀，景致很是清幽。唐代，山中便建有郊呀寺；为江淮间一处佛教圣地，亦是城市百姓喜爱游玩的一个邑郊山水园林，山中更多泉，泉水清澈而寒冽，甘醇可口，特别宜于酿酒。自从欧阳修之《醉翁亭记》 广为流传之后，此地便成为散发着浓郁酒香的山水风景园林。
    1046 年，欧阳修知滁州，得知榔呀之美，遂命山僧智仙建亭于酿泉旁，以为游息之所。太守十分喜爱此处景色，常登亭饮酒，“饮少辄醉”，故自命“醉翁”，并以此名亭，又作脍炙人口的《醉翁亭记》 ，在园林史上添上了带有浓浓酒趣的一笔。这里太守之醉，非为酒醉，而是对榔呀山风景的阴晴雨晦，以及四时变化之美的陶醉，是对嘉宾同饮、百姓随游的欢乐气氛的陶醉。欧阳修有园林癖，每至一地，均要游赏风景，吟咏山水。他曾有过许多描绘赏景乐趣的诗篇，其中有一首这样写道：“园林初夏有清香，人意乘闲意味长。日暖鱼跳波面静，风轻鸟语树荫凉。野亭飞盖临芳草，曲灌回舟带夕阳。所得平时为群乐，况多嘉宾共衔筋。”在诗人看来，吹拂树枝的轻风，跳波嬉耍的鱼儿，枝头叽喳的小鸟，以及浓树中露出一角的茅亭，均是那样的美，那样的令人心醉，因而只要与嘉宾稍饮少许，便会倍感醉意了。
    今日的榔呀山风景之主题，也突出了风景中的酒趣：沿着水声潺潺的山溪上行，不久就可到位于两座秀峰之间的酿泉，泉旁立有石碑，上题“酿泉秋月”是古代滁州著名的十二景之一。酿泉，制酒者也，这是园林酒趣诙谐曲的引子。不远处，翼然而立的便是主题景醉翁亭，亭为歇山单檐方亭，四周古木，山石环抱，亭后为一组纪念性小庭院，名为二贤堂，二贤即为欧阳修和苏轼，这两位文学家对榔讶风景园林的建设均有很大的贡献。据记载，《醉翁亭记》 初刻于1048 年，但字刻得较浅，当地乡绅士人以其不能远传为名，复于1091 年请名声很大的书家苏轼改写楷书大字重刻，致使文章和书法相得益彰，成为风景文物中的珍品。此碑现保存在明代所建的宝宋斋内。
    堂西侧，有当年太守和宾客饮酒赋诗的九曲流筋，上建有意在亭，亭面对青山，点出了“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”的主题。为了观赏山水，这一风景区中还有怡亭、览余台、古梅亭等亭台建构，它们烘云托月地强化了心醉的主旋律。在这一序列游赏空间之后，有一个小游赏区——醒园，“醒”与“醉”相对而出，颇具意味，也预示着乐曲已经接近尾声。出醒园过一石桥可至洗心亭，意为醒后再在秀丽的山光水色中一洗尘心，此亭亦是这组风景的收头。这一以醉为中心，充满酒趣的景致布局正中求变，小巧幽深，富有较强的文学趣味。
    像这样由醉至醒的园林结构，在古代园记中亦有记述。如北宋李格非的《洛阳名园记》 中所载董氏东园，也专设有“流杯”、“寸碧”两亭，园主人盛时，常常“载歌舞游之，醉不可归”，而且这样的游饮，有时竟要持续许多天。而在两亭西边，有一大池，池中立堂，曰“含碧”，水从四面泻入池中，而由地下暗沟流出，故朝夕如飞瀑，而池不溢。最奇怪的是喝酒再多，走登其堂，辄醒，所以人皆称之为醒酒池。今日绍兴饭店一侧的小园中，也设醒池和春波薄醉轩这一组景致，倒与绍兴一中国江南的酒乡这一称谓颇为切合。杭州西湖边上的文人私园郭庄，当年也设有苏池，这些都是园林重酒趣的反映。