流杯赏春

流杯赏春    兰亭修楔的曲水流筋宴饮游憩活动后来成了历代赏春踏青的一种模式。唐朝时每逢上巳节，都城长安城中半空，均去南江曲江池楔饮，皇帝亦赐宴群臣子曲江池。京师之外，各地亦都有这一习惯。开成二年（837）三月三日，河南府尹在洛水之滨仿效前贤也举行了一次修楔活动。因所邀宾客中有洛阳留守斐度，太子少傅白居易，太子宾客刘禹锡等名士，所以格外受人关注。参加集会共十五人，主宾合宴于舟中，竟游宴了一天，“自晨及暮，替祖交映，歌笑间发，前水嬉而后妓乐，左笔砚而右壶筋，望之若仙，观者如堵”。白居易在席间举酒挥毫，写下《三月三日拔楔洛滨》 诗一首并序，序中写道：“尽风光之赏，报游泛之娱，美景良辰，赏心乐事，尽得于今日矣。”兰亭及这次洛水修楔赏春，均是在城郊山水园林中进行的，因为没有合适曲溪流杯，所以白居易等人只好改作泛舟洛水之上，多少与兰亭曲水流筋有所不同。由于受地形条件的限制，在一般园林特别是城市园林中找寻一条宜于流杯的曲溪并不容易，所以后来不少园林就结合水景的布局，叠砌弯曲狭小的流水沟涧以供人们游戏。再后，为了流杯的方便，便将曲水设计得更小，干脆放到建筑中，使流水和建筑亭台完全合并在一起。北宋官方编纂的《营造法式》 ，还专门收入了不少流筋亭地面曲水的做法，可见唐宋园林中饮酒游乐活动之盛。这从前人诗中亦可看见，唐诗人张籍及韦处厚都有《流杯渠》 诗传下，所咏即韦氏盛山别业中的曲水景。宰相李德裕的平泉别业中也置有流杯亭，有诗咏道：“激水自山椒，析波分浅獭，回环疑古篆，洁曲如蒙带，宁诉羽筋迟，惟欢亲友会。”以后，园林中置赏春流杯亭更是比比皆是，成为古典园林很重要的一景。清代皇家园林中，避暑山庄康熙三十六景中有“曲水荷香”；圆明园四十景中亦有“坐石临流”一景，乾隆曾题诗云飞“白石清泉带碧萝，曲流贴贴泛金荷。年年上巳寻欢处，便是当年晋永和犷为了曲水流觞而将动水引入游赏建筑室内的流杯亭实例，在今日北京还保留有两处：一处位于北京恭王府花园园门右侧假山旁的流杯亭，另一处是故宫乾隆花园主建筑古华轩西侧的楔赏亭。两处都是这类将动水引入室内的游赏建筑。它们都有上游水源，以保证流筋活动的进行。•流杯亭的水源是假山东南的一口井，需要时可汲水顺槽流下；楔赏亭的水来自衍棋门旁水井边的两口大水缸。当然将自然溪流之曲水改作人工造作的小沟渠，其意境是不可同日而语的，但也从一个侧面反映出古人对园林酒趣的重视。现在有不少园林的流觞亭，更是以虚带实，连小沟渠也不做了，唯取其意味而已。例如从上海豫园玉华堂前临水月台西侧小径北望，透过流翠圆月洞门，可见山光水色相互映发，曲桥西边的石矶上立一小——流觞亭，这便是豫园的曲水流杯处。水亭娟小，无法开渠，但亭外清流回环．甚得山水之趣。古诗曰：“清泉吐翠流，绿陆漂素懒。”据古籍载，魏左相能治美酒，其最有名的是蠕尿和翠涛，这两种酒均绿色，常盛于大金盏中，其色、其香、其味，令人赞不绝口。试想，这种美酒漂流于清泉之上，在如画的名园之中品饮，其诗情定会勃发。以往，每年三月初三，上海的文人骚客均喜集于此亭，仿兰亭故事饮酒赋诗，其乐也融融。