陈设

陈设    广义的陈设包括了建筑之中的家具、字画、灯具、摆设等所有的器物，但通常所指只是放置于几案之上的古董摆设而已。在中国古代，文人士大夫对于搜求古雅奇玩之物大多有着浓厚的兴趣，他们认为将这些摆设陈列在居室之中并不仅仅是为室内增添一些美感，更主要的在于可借助这些东西当作平日消闲、养性、悦心之目的，所以陈设雅玩常作为焚香操琴、游园赏玩等的补充和调剂，因此在中国传统园林建筑之中，陈设是必不可少的一个组成部分。
    按照古人的陈设物用途大致有如下几类：一是文房用具。除笔墨纸砚之外还有文具匣、砚匣、笔格、笔床、笔屏、水注、笔洗、水中垂、砚山、印色池、糊斗、镇纸、压尺、裁刀、书灯等诸多器物，这些都是古代读书人必备的东西，• 故有“笔砚精良，人生一乐”之说，然而虽说文房器具并非玩物，但人们也要求型制典雅而不俗，使之成为书房中的一大点缀。二是茶具。作为中国特产的茶很早开始就成为人们日常生活中必备的饮品，一般认为茶有清心怡神，醒酒解醉的功效。自唐代陆羽著录《茶经》以后，历代都有文人对品茶、品水及品评煎茶方法等予以记载。由于文人的普遍追求，饮茶也有了雅俗之分，于是文人士大夫饮茶要设专门的茶寮、茶炉，茶具需要古雅别致，煎茶须用特别的方法，吸茗讲究种种程式。据有关人员研究，日本繁琐而别具一格的茶道原是中国文人所开创，在宋、明时期传到日本的。茶具首先要求其质地不损茶味为上。其次则要求料精质雅，使之成为既可供日用、又能收藏把玩的器物。第三是清供摆设。此类陈设种类极多，据其质地又有铜器、玉器、窑器、雕刻及奇石、瓶花、盆景等种类。三代的鼎彝铜器造型古拙纹样奇特，最为人们所向往，然而其值高量少，得之不易。后世历代都有仿造及新铸者，但秦汉之物失之于匠拙，不善模三代之精；唐宋之物伤之于巧，失商周古雅之韵；明清之时亦有铸造，民间之器常有朴拙可爱者，宫廷之物也偶有精美喜人者，但较之前朝终觉不及。古人论玉器除讲究造型、雕纹及色泽外也以年代久远为上，喜爱圭璧、仿铜鼎彝之属。三代秦汉的玉器大多古雅不凡，宋制双钩碾玉亦以精致著称，都为古代文人搜求的佳品。窑器主要指宋代以后的瓷器。以柴窑为最，传说有“青如天、明如镜、薄如纸、声如磐”的特点，但明代已很难觅。其次为官窑、哥窑、汝窑的作品，其色以粉青为上，淡白次之，油灰最下；其纹取冰裂、鳝血、铁足为上，梅花片、墨纹次之，细碎纹最下。元明清时期的窑器在古人眼中均不及宋物。雕刻主要是指漆雕器皿，间有竹、木，或玉器、唬拍、水晶之属，其物于生活中具有实际的用途，在观赏清玩上也有无限的韵味。至于瓶花、盆玩不仅讲究花、石的造型，并且还有盆、座的要求，须相互协调，彼此辉映为宜。居室之中的陈放也有一定的章法和位置，诸如须随花瓶的造型置于不同的几案之上，夏秋用瓷，冬春用铜，堂屋宜大书房宜小，贵铜瓦、贱金银，插花忌用葫芦瓶，有环瓶。放置忌成对。室内盆花其盆宜圆不宜方。陈放忌用雕镂花架等等。
    由于时代的变迁，一些特殊的陈设已较为少见，如书房之中的文房具。茶具也与特殊的茶寮一起在园林之中消失。如今园林建筑中的陈设以清供摆设为多，但其中许多具有文物价值的精品也多为文博部门所收藏，一般所见到的大都是较为平常的普通之物，而且陈放的形式也不太讲究了。