字画

字画    在中国传统园林中各种字画随处可见。园林各建筑之上几乎都有匾额、楹联，厅堂、斋馆内大多还张挂着名人字画，一些游廊侧墙上有时镶嵌着书法碑刻，甚至在院墙的月洞门上还要安置砖额，假山、水池之旁也有勒石题刻。这些字画不仅是一种装饰点缀，它们还构成了中国传统园林中的特殊景观。匾额按古人的解释是“署门户之文”，通俗地说就是为庭院或建筑物命名，以达到区分彼此、方便使用的目的。早期的中国园林大多依据庭院的功能、建筑的用途予以题名，如秦汉上林苑的射熊馆、扶荔宫，观其名就可知道其中或是用于与猛兽格斗、或是引种远方植物。后世民间园林有时也因厅前有广池莲荷而呼之荷花厅，堂侧因玉兰繁茂而称作玉兰堂。然而这对于处处追求典雅，讲究含蓄的文人来说似乎就显得过于直观或浅俗，于是他们将赋诗作文所常用的方法，如用典、隐喻引入了园林或园林建筑的名称。人们所熟悉的沧浪亭，不仅反映出园内“三向皆水”，以水体为主，而且援用《孟子》 中的典故，表明园主苏舜钦不愿再卷入混浊的官场，与荣辱利害相磨戛的态度。综观现留古园，建筑上的匾额一般不太运用较为直观的名称，大都包含了多重深刻的含义。匾额由于字数的限制有时就需要用楹联予以进一步地补充说明，联文可长可短，长的可达千字以上。园林中的联匾大多出自名家，于文辞隽永之外更兼书法之美，加之或刻于砖石，或使用竹、木及各种石材为书写与镌刻的材料，更显出其自然之趣，耐人寻味。厅堂斋馆之中张挂书法和绘画源于民间风俗，堂屋正中大多要悬挂大幅的绘画，称之为中堂，题材内容常随时令节气而更换，如岁末贴欢乐图，新年供喜神图，端五挂钟馗像等等。文人士大夫由于对字画的特殊兴趣，收藏既丰，因而也又生出种种讲究，首先是画幅要与建筑相适宜，厅堂内宜挂大幅横披，斋馆中宜小景花鸟。其次是室中书画忌真鹰并陈，新旧杂处。书斋内更忌悬挂过多，左右对列。再则是较普通民家更注重时序月令，一般岁初宜挂福神，古名贤画像；元宵前后悬观灯、傀儡；二月用游春、仕女、花卉之属；三月三日换真武像；清明前后宜牡丹、芍药；端五有真人玉符、端阳、龙舟等题材；六月则使用楼阁、山水、树石、云山、避暑等内容；七夕宜用穿针乞巧、织女、芭蕉等图；八月有古桂、天香之属；九、十月张挂菊花、秋山、枫林；十一月宜雪景、腊梅、水仙等图；十二月又有迎福、驱魅、玉帝、五色云车之类。至于移家则用葛仙移居等图，祝寿用寿星、王母；祈晴用东君图；祈雨有风雨神龙。凡此种种，不胜枚举。从悬挂的绘画之中常常能反映出园主人的生活情趣，显示其收藏的多寡以及鉴赏能力与学识修养。游廊镶嵌的碑刻同样也是园主人收藏品之一，历代名家书法佳品都为搜求的对象，但也讲究侧重，忌多而杂，主要是供鉴赏把玩。