园林石峰

园林石峰    指单独置立的独块（或数块石质、石色、石纹相同之石拼成）的孤赏石景。其造型独特，姿态多变，犹如立于园中的抽象雕塑，是渲染园林山林气氛的重要手段。石峰常见于我国园林，它特别的艺术形象一直为人们所乐道，变幻多姿的峰石融合在诗情画意的园林中，成为我国古典园林的独特风致。我国园林立峰，历史悠久，也有其形成、发展和成熟阶段。石峰初见于园林，当在两晋时期。此时江南一带，士大夫官僚文人之园林，已建造得很精致，为了更多地注入自然天成的因素，就选天然美石，孤植于园林，这些奇石未经加工，姿态奇异，耐久挺拔，深得文人雅士的喜爱。当时擅名一时的苏州顾辟疆园便立有奇峰异石，唐人陆羽曾有诗赞之：“辟疆旧园林，怪石纷相向。”这怪石便是今日称的园林石峰。到南朝，石峰又很不寻常地被写入正史，《南史• 列传十五• 到溉传》 载道：“到溉第居近淮水，斋前山池有奇僵石长一丈六尺。”后来到溉与梁武帝以此美石赌栗而负，武帝遂将此石“迎置华林园宴殿前，移石之日，都下倾城纵观，所谓到公石也”。可见此时自然奇石美石在园中的地位已经很高了。到唐、宋，士大夫文人以集石、玩石、品石为雅举，园林立峰蔚然成风。当时壁画留存至今的图幅中，便有许多庭院石峰的形象。再如晚唐名画家孙位所作的《高逸图》 中，四位高士贤达也多以园林名峰为伴。诗人白居易不仅为宰相牛僧孺作《太湖石歌》，自己也极喜石，并曾于杨六尚书处借得两座石峰置园中，又作诗《杨六尚书留太湖石在洛下借置庭中寄赠绝句》 云：“借居片石意如何，置向庭中慰索居，每就玉山倾一酌，醒来如对醉尚书。”这里，白居易已不单单将石峰作为园中景致来观赏，而且以自己的情感来领悟石峰之美，继而将石看作是自己的亲朋好友，诚如南宋诗人陆游所咏的：“花如解语还多事，石不能言最可人。”由此以降，古代文人雅士的爱石赏石，可说是形成了一个“情结”，形成了一个“石文化”的氛围，在普普通通的园林石峰之中，多少均包含了情感的因素，石被赋予了一种奇特的人格，在它们身上，寄寓着古代知识分子对自然造化的热爱及对石品质的赞美。也正因为此，历代研究者甚多，从宋代杜季阳作《云林石谱》以来，每朝多有《石谱》 问世，石峰这一自然之物，通过园林艺术为媒介，与千千万万的文人墨客发生了联系，成为中国玩赏文化中很独特的现象。