魏晋南北朝园林

魏晋南北朝园林    自东汉后期争战叠起到隋文帝灭陈完成统一将近400年的时间是中国历史上最为漫长的动荡时期。
   虽然这一时期争战不断，但在思想文化领域却显得异常的活跃。东汉的瓦解使儒家思想受到了冲击，于是名家、法家、道家思想又得以传播。对《易》 学的探讨，形成了玄学。对外界的怀疑和否定，引起了内在人格的觉醒。由于社会的动荡，使佛学产生普遍而广泛的影响。空前的山林隐逸带来了对山水自然理解的深化。这无疑造成了人们生活趣向的转变，同时也深刻地影响着造园活动。
    魏晋南北朝相继建立的大小政权大都在各自的都城进行营造苑囿宫殿，以表示自己承袭帝统和受命于天，比较著名的苑囿有曹魏邺城的铜爵园、元武苑、芳林苑等。后赵石虎又在此营建了华林苑、桑梓苑。后燕慕容熙构龙腾苑。北齐修华林园、游豫园等等。洛阳前后有曹魏的芳林园、华林园、西游园。西晋的琼圃、石祠、灵芝苑等。北魏又改建华林园、西游园。南朝建康（今南京）东吴孙皓开始营建宫苑，东晋又有增设。刘宋在覆舟山修乐游苑，造元武湖，立上林苑。萧齐在不断护充前代旧苑的基础上又起芳乐苑。梁代则在穿凿元圃、更立亭馆的同时修造了颇有特色的湘东苑。陈则在前代的基础上又予整修扩充。此外像北魏的云中（今大同附近），西魏、北周的长安这一时期也可见到有许多苑、园建造的记载。
    由于这一时期各国间攻伐无常，统治者更迭频繁，一方面是战争的破坏致使宫室苑囿存在的时间极为短暂，另一方面则为表示他们承天受命的至尊地位，又大肆营建壮丽的宫室苑囿作为烘托陪衬，造园活动反而更显出从未有过的兴旺。魏晋南北朝的苑囿虽然仍在很大程度上追模由秦汉之际开创的仙岛神域的格局，但因社会的变迁和动乱，人们思想和情趣的变化使之在形貌上发生改观。战争的影响限制苑囿只能建于城内或近郊。长生不死、服药求仙的人生观被否定，代之以生命短促、及时行乐的思想，因而苑内祭祠活动大部分已经消退而游娱性质不断增长。士族对山林隐逸的兴趣而带来的山水审美的变化也影响着苑囿建设，而平地筑园又促使园林人工造景的技法得到发展。像魏明帝芳林园“凿太行之英石，采谷城之文石”对石质、石色的欣赏是前代所未见的，此外像北魏华林园中诸海“皆有石窦流于地下，西通谷水，东联阳渠，亦与翟泉相连”等自然水景和人工水景相复合的做法显然与秦汉大江大湖的风格有了很大的差异，这种精细的造景在很大程度上都反映了当时人们对自然美的领悟，对于后世造园活动中的山水体系的进一步发展具有极重要的意义。
    魏晋南北朝时期私家园林的发展可以看作是前朝普遍的权贵豪族府邸宅园与此时盛行的士族文人栖逸山居不断融合的过程。晋初石崇的金谷园等还受到两汉私园大、全、景多的影响，但到了北周庚信的《小园赋》 却已是“余有数亩敝庐，寂寞人外”, “榆柳三两行，梨桃百余树”, “蝉有馨兮不惊，难无罗兮何惧”, “云气荫于丛着，金精养于秋菊”, “名为野人之家，是谓愚公之谷”。这与早期的园林已有了极大的区别，而这些区别的产生则不得不归功于当时风行的所谓“山居隐逸”。
    隐逸在中国也有极悠久的历史，如果说巢父、许由的传说过于遥渺，那么伯夷、叔齐的故事已经不再含有更多的虚构成分了。在中国古代人们对隐士大多怀有崇敬的心情，但终因早期的隐居生活过于清苦，愿意身体力行者不多。东汉末年士人阶层开始摆脱西汉提倡的“独尊儒术”思想的束缚，在独立的人格上逐渐觉醒，同时社会动荡、战争频繁，令人深感朝不保夕，比较注重现世人生的享受。诸多的原因使隐逸文化有了迅速的发展，到魏晋己成普遍的风尚。此时的隐逸不再是高逸之士的专利，即便是高门名宦的士族或是汲汲求进的小人也大都乐此不疲。正是由于这种普遍的社会性追求，使隐逸生活发生了急剧的改变，此时已很少有先前那种“饥不苟食，寒不苟衣，结草为裳，科头徒跌”隐逸的苦行生活，而比较注重居住环境的美，往往“背山临流，沟池环匝，竹木周布，场圃筑前，果园树后”。这种转变使人们对自然的认识和理解逐步深化，也使文人山居园林具有后世文人园林的基本特征。同时，在苏州等城中，宅旁屋后的小型文人园林也在这一时期开始形成。另外，随着佛教的广泛流传，产生了大量的寺院建筑。寺庙从一开始便与园林有着紧密联系，首先是帝王崇佛，将佛寺引入苑囿。由于苑囿原来就有祭神的功能，而秦汉之际又将神仙思想的影响化作“一池三岛”的苑囿格局使之成为迎候神灵的地方，因而在佛教流行的时节，将寺院建到苑囿之中也就成了理所当然。《魏书• 释老传》 载：“高祖践位，… … 建鹿野佛图于苑中之西山。”其次是“舍宅为寺”，连同原有的宅园也一起变为寺院的一个组成部分。如北魏在“河阴之变”中被杀的诸王，其家“多舍居宅，以施僧尼”。第三是名士与高僧的相互交往和影响。如《 世说新语• 栖逸》 所记：康僧渊营构的精舍不仅是其研求佛法之处，而且也是与庚亮等名士聚谈玄理、游山赏景的地方。此外还有，佛教教义的具体化和形象化的需要。如莲池、放生池等等。正是由于上述种种原因，寺庙园林也就开始形成。